末世鼠辈 第181节 (第2/4页)

的次数也逐渐减少，看来某些人对自己这个任劳任怨的牧民已经失去了兴趣。

    ??伊斯扎韦会约好时间和比较隐蔽的地点，在洪涛送货时与某个流民打扮的人接头，从他手中取走一些东西，顺路带进流民区。

    ??等洪涛离开的时候再带出去一些，并且再三叮嘱不要打开包裹。看起来第一次那两盒药的包裹被打开过，他们已经知道了。

    ??可惜的是，克里木的媳妇一直都没找到，不是钱和物品不够买个女人的，而是根本就没目标。如果说奎屯分基地规模小，军事用途很单一，缺少女性幸存者很正常。

    ??但在伊宁这种小两万人聚居的流民区里，居然也没碰见哪怕一个稍微年轻点的女人就太说不过去了。也不是没有年轻女人，是流民区里没有。

    ??基地里的女人倒是挺多的，每天都能看见穿着白色、红色和黑色斗篷，带着大兜帽的修女排着队走出来，三五成群的分散到聚居区的每个角落，用手里的小饼干吸引孩子的注意力，趁机教一些宗教方面的知识。下次来谁能背诵，谁就会得到更多小饼干，甚至是糖块。

    ??慢慢的，洪涛才从伊斯扎韦、张平贵和其他流民嘴里大概明白这是怎么回事。每年基地都会把年老体衰或犯错的居民赶出来一部分，同时开放一部分名额，吸纳聚居区里有用的流民加入进去，最容易入选的就是少女和年轻女性。

    ??第451章 苦修会

    ??对于这种类似于末位淘汰的制度洪涛能理解，在物资缺乏的时代，人类为了更好的生存下去是什么事儿都能干出来的。这么做有利于保证团体的生产效率和资源节约，毕竟不用养老了嘛。

    ??但他对另一个制度就不太理解，同时深感遗憾。救赎者的女性在基地里唯一的身份就是苦修会修女，她们平时除了集体出来传播教义，吸纳更多教众之外，还会从事一些比较轻的劳动，比如给高层当佣人。

    ??不过修女们最主要的工作不是传教也不是劳动，而是用身体给予男性居民精神和生理上的安慰。具体细节还没搞清楚，大概意思明白了。

    ??这些修女会被分成三个档次，白衣、黑衣和红衣。白衣的等级最低，黑衣中档，红衣最高。顺理成章，白衣修女数量也最多，黑衣居中，红衣修女最少。

    ??当她们怀孕之后会由苦修会负责照顾，生下来的孩子由苦修会抚养教育。也就是说基地里出生的孩子都不知道父母是谁，只知道信奉神灵和主教。

    ??这么做的唯一好处就是提高生育率，以最快的速度让种群繁育壮大。标是没错的，可手段过于极端了，简直就没把人当人，而是当成了蚂蚁和蜜蜂。

    ??除此之外，洪涛还严重怀疑救赎者高层这么做的初衷。并百分百敢肯定，苦修会里还藏着不为外人知的龌龊勾当。

    ??如果仅仅是为了提高生育率没必要把修女分级，这么做的目标不言而喻，高层享受的肯定都是年轻貌美的红衣修女，这不有点退回到奴隶时代了。

    ??而且他们还披着宗教的外衣，借着丧尸病为由，用非常低劣和残酷的手段进行洗脑。凡是提出异议者，轻则被赶出基地成为流民，重则会被冠上亵渎神灵的罪名用火刑烧死，仿佛回到了四处抓捕女巫的欧洲中世纪。

    ??所谓的苦修会，就是救赎者高层弄出来的一个类似宗教裁判所的怪胎。它除了管理修女之外，还有一部分男性苦修士，分成白衣和黑衣两种。

    ??据伊斯扎韦喝酒时的只言片语透露，苦修士的权利很大，他们既当宗教警察又是密探和锦衣卫，还充当了税务官和法官。

    ??所以在救赎者的地盘上，惹了当兵的并不是最麻烦的，如果真的有理且牵扯到大事还能找苦修士告状，赢的几率并不低。要是惹上了苦修会，那就真的叫天天不应、叫地地不灵了。

    ??这些手握生杀大权、又手握裁决权的苦修士只需一句话，就能把你说成亵渎神灵的魔鬼，然后绑在桥头的电线杆子上一把火点了天灯。大家还都得唾弃你、鄙视你、说你活该、击掌相庆。

    ??对于这种管理方式，洪涛是从心里抵触。他自己也曾经利用过宗教蛊惑，但目的完全不一样。当时只是想省下循序渐进的教育过程，强行让民众进入现代化，且手段也没这么龌龊残酷。

    ??“人怎么能变得这么彻底呢！”在记忆中，这里的管理者也曾在电台里接触过。

    ??他们是个三人组，两