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    ??梁玉见无事，便与吕娘子转回。在外面，她得端着架子，走得不快，才过了两道门，纪申亲自过来见她了。纪申上完朝就回来了，听说梁玉又过来看一眼尸首，也打算见她一见。衙役又抄近路禀告了刚才的事情，纪申更要见她了。

    ??梁玉也很诧异，她跟纪申是没有什么交情的，是什么让这位大人要见自己呢？纪申是一个白发多、黑发少的中年男子，因为头发的关系，更近老年的样子，但是腰很直，肩也挺着，身材略有点发福，一双眼睛深沉而慈祥。【确乎是一个连无名尸都要好好照顾的人。】

    ??梁玉猜不透他，先施一礼。纪申道：“炼师不必多礼，炼师有慈悲心肠。老朽也就不说客套话啦，还请炼师一直保有这份慈悲。如今酷吏横行，炼师见到无辜者时还请施以援手。”

    ??想到他治下干干净净的停尸间，梁玉不假思索地说：“好。”

    ??第67章 当如流水

    ??纪申近来也忙, 也不忙。

    ??说不忙, 是因为酷吏们分担了他的许多工作。

    ??纪申出仕的时候是以不畏强权而闻名的，他从县令做起，爱护治下百姓就不免与豪强一类人物产生摩擦。“爱民”的名声还没打响，“刚直”的说法就已经流行了，好在有老百姓的口碑，没有被打扮成一个“酷吏”。桓琚就是取中他这一点, 让他来做这个京兆尹。

    ??京师什么都不缺, 尤其不缺权贵, 这些都是需要有人管的, 纪申就是桓琚特意挑选出来的人。现在好了, 这份工作很大程度上被酷吏们取代了。酷吏一出, 无论是平头百姓还是地痞流氓, 有点眼色的都偃旗息鼓了。

    ??说他忙，是他自己给自己找事儿，眼看酷吏越来越多，管得越来越宽, 纪申忧心忡忡, 在尽着自己的一分力, 努力将恶果减到最小。桓琚是肯定要用酷吏的, 这个无法逆转，但是纪申不想等到整个朝廷流完了血, “死了之后就不会再死了”。

    ??梁玉只是他努力中的一部分, 一个比较小的部分。话说完了, 他便要请这年轻的小姑娘离开。

    ??梁玉却不想马上就走，她正在迷惑的时候，见到纪申又说起了酷吏，发挥了自己不懂就问的长处，见缝插针问道：“纪公，我近来常听人说酷吏不好，可是为什么我读史，见《酷吏传》里有郅都，这样的人不好吗？”【1】

    ??听了她的话，纪申面上的忧色渐重：“炼师读的是《史记》？”

    ??“是。”

    ??“《酷吏传》里可不是只有郅都啊，炼师还记得有其他的人吗？惩罚豪强，追查权贵不法之事是需要有人去做。但是这么做不必非用酷吏啊，炼师再读下去就会知道，世上有许多能吏皆能如此。唉，老朽问炼师，郅都做了什么？”

    ??“直谏，廉洁，勇敢，为雁门太守，到他死匈奴不敢近雁门。”

    ??“那是做这样的人容易，还是欺压善良、拷打已经被逮捕的人容易？”纪申语重心长地说，“酷吏中虽有能吏，但是酷吏这种东西不可以存在的。有人喜欢说有损圣人的名誉，有人喜欢说风化、风气被带坏了，不能开恶例。其实你看，我们打个比方，有一个人，他一个人吃饱、全家不饿，做出什么阴险尖刻的事都不太令人意外，一本万利，代价不过是自己一条命罢了，赌徒、投机客。如果背后有了一个家庭，就不能再凡事都不在乎了，就会收敛。如果是背负了一个国家呢？”

    ??“原来是这样。纪公是有要守护的人？家国？”

    ??纪申脸上的皱纹舒展开来：“炼师，就是这样。”

    ??纪申给人的感觉太舒服了，梁玉不由将自己的疑惑拿来问他：“纪公，我生在乡野、见识市井，如今也在读圣贤书，虽读得不多，也理解得岔了，可是这两样真的差得好多。我先前经的见的，都是错的吗？我要如何改？光读书就可以了吗？”

    ??这是她最大的疑惑，她凭直觉知道，袁樵说的是对的，可是要怎么做呢？

    ??“也不能说是错，唔，炼师问的是为人之道、行事之道。依老朽之见，在于懂得圣贤之道又见识过世情之后是不是还能选择直道而行。洞悉世情与圣贤之道并不相悖，体味过人间百态是上天赐给的经历呀！比死读书强得多了。炼师不必拘泥，所谓‘小棰则待过，大杖则逃走。’真受了大杖被父母打死了，岂不是陷父母于不义？那是愚孝。凡事的道理莫不如此。”【2】

    ??“我有点懂了，您能说得再明白一些吗？”

    ??“做人当如流水，柔软无形，随着器物的形状而改变。但是！水总是水，它不会变成别的什么东西。水，亦可惊涛骇浪。”

    ??梁玉点点头，觉得纪申这么讲就非常的明白了。“譬如建房，圣贤之道是梁柱，其余的东西都依附而来，无论是草顶还是瓦顶，无论是涂了香料还是光秃秃的土墙，无论有没有家具、挂不挂帐幔，梁柱还是梁柱。”

    ??纪申没打算跟她聊这么长的时间，此时却忍不住多说了：“炼师已经懂